לתפילת משה בראש פרשתנו מקשה אברבנאל:
למה משתדל משה רבנו ע"ה כל כך על הכנסו לארץ ועל האריכו ימי חייו? האם לא היה יודע גודל מעלת נפשו ושבהפרדה מן הגוף תדבק בקונה ותהיה לה בעולם הנשמות עונג נפלא בלתי נערך ובלתי משוער עם העונג המושג אליה בהיותה עם הגוף?
ולמה אם כן היה בוחר בחיים הגשמיים האלה ובהכנסת הארץ יותר מאשר הסתופף בבית אלוהיו בעולם הנשמות?... ומי שנאמר בו (במדבר י"ב) "ותמונת ה' יביט" לא יכסוף לראיית יפי הרים ולתמונת הלבנון!
כיצד ניתן להשיב על שאלת האברבנאל?
ראו גם את תשובת בעל העקדה בגיליון תשי"ד.


כפי שלמדתי:
אישה יכולה לדרוש גט על מנת לעלות לארץ ישראל
מותר לקנות אדמה מגוי בשבת על ידי אמירה לנוכרי וכו'
אברהם מצטוה לעזוב הכל ולעלות לארץ
משה מבין את המשמעות של ארץ ישראל מה שהרבה מאד לא מבינים
ולא אאריך ........
ולכן התמיהה היא על הברבנאל על השאלה
אני אשמח לדעת מה אברבנאל עונה על שאלתו
תשובה לאליקו:
ציטוט מאברבנאל: "והנה ראה אדוננו משה להשתדל על הכנסתו לארץ כל כך לא כדי שיאריכו ימיו, כי יודע הוא כי כפי השכר המקווה אצלו בעולם הנשמות היה טוב מותו מחייו" אבל יש לו 4 סיבות לרצות להכנס לארץ, והן פחות או יותר מה שנאמר בתשובות השונות כאן:
סיבה 1: "כדי לקיים המצוות התלויות בה."
סיבה 2: "כל אדם בטבעו יכסוף להיות הסיבה התכליתית החשובה שבסיבות .....ושיתן לו הש"י מקום לתת לפעולתו ולעמלו התכלית הנכסף" - במילים אחרות לראות את השגת המטרה.
סיבה 3: ".....לכן נכספה נפשו של משה רבנו עליו השלום לראות את הארץ לא לעצמו כי אם לאמת את דבריו ודעתו שאמר להם (למרגלים)."
סיבה 4: "...כדי לעבור להשתטח בהר מוריה".
נדמה לי שאפשר לציין שלא כל התשובות משכנעות באותה מידה.
יוסף
השאלה קצת תמוהה בעיני, כי הרי משה הכיר את הצו "ובחרת בחיים" וידע שהתורה מקדשת את החיים ולא את המוות (בניגוד לדתות אחרות בהן המוות הוא אידיאל עליון; וד"ל) - זאת, בנוסף לאינסטיקט האנושי: לשרוד בכל מחיר, הטבוע בכל בני התמותה.
שלמה
שלמה, הצדק איתך.
עצם השאלה היא בלתי חינוכית בעליל (שלא לומר: מסוכנת) כי ביסודה מסתתרת גלוריפיקציה של המוות וכמיהה אל החיים שלאחר המוות שבניגוד למה שחושבים בחוגים מסויימים - התורה כלל אינה מבטיחה לנו שישנם חיים כאלה!
בהמשך לשתי התשובות הקודמות - התורה בעצמה אומרת לנו בהמשך ספר דברים "ובחרת בחיים", כלומר שהחיים עדיפים על המוות. בנוסף לזה אנחנו יודעים מהנסיון שאנשים רוצים לחיות לפעמים גם כשהחיים כרוכים ביסורים. כמו כן אנחנו יודעים שאנשים שעמלו למען מטרה מסוימת שואפים לראות אותה מושגת, ולכן מובן שמשה רצה לראות את הארץ ואת ישראל נכנסים אליה.
ומכאן נגיע לתשובתו של בעל העקדה שאליה מפנה הגיליון: משה פחד שבהעדרו ישראל "יפשלו" שוב, במיוחד לאור העובדה שהם הצליחו "לפשל" בפרשת המרגלים אפילו כשהוא היה המנהיג - קל וחומר כשהוא לא יהיה.
שולה