המערכת
השווה את מידת הכנסת האורחים של לוט (פרק י"ט) לזו של אברהם (פרק י"ח).
במה נופל לוט מאברהם?
במה מורגשת השפעתה של הישיבה בסדום על לוט?
מתוך גיליון וירא תש"ב, שאלה ז.
 |
א', 09/11/2008 - 18:29 |
ההבדלים:
אברהם אירח שלושה - לוט רק שניים (השלישי פשוט לא הגיע).
אברהם: "וישתחו ארצה" - לוט: "וישתחו אפים ארצה".
אברהם רץ לקראתם - לוט קם לקראתם.
אברהם מגייס את בני הבית להכנת האוכל - לוט "מנדב" את בנותיו לשם הגנה עליהם.
בנוסף לכך, לוט נדרש לעמוד במבחנים שאברהם לא נתנסה בהם:
תחילה הוא נאלץ להתמודד עם סירוב מצד האורחים - לבסוף הם נענים להפצרותיו. אח"כ הוא נאלץ להגן על שלומם של האורחים מפני התקפת ההמון, - ועושה זאת (בדרכו המעוות) תוך הקרבה רבה.
לענ"ד, האירוח של לוט לא בהכרח נופל מזה של אברהם !!!
ערן ג.
יש לי שאלה ברש"י בפרשת השבוע שעבר:
כאשר הגר בהריון, ושרה מענה אותה, והיא בורחת - מתגלה אליה מלאך ה' ובין השאר נאמר לה: "הנך הרה ויולדת בן...". רש"י אומר על כך: "כשתשובי תהרי כמו הנך הרה דאשת מנוח".
והשאלה היא כפולה: א. הרי הגר כבר בהריון, אז איך רש"י אומר שהמלאך אומר לה שהיא תהרה כשתשוב? ב. למה רש"י נאלץ לקחת פירוש כזה כאשר אפשר לפרש פשוט ש"הנך הרה" הוא לשון הווה ולא לשון עתיד?
האם מישהו יכול להמציא תשובות לשאלות אלה?
תודה.
שולה
תשובה לשולה
רש"י מפרש בפסוק ה שהגר הפילה את עוברה
להלן רש"י:
רש"י על בראשית פרק טז פסוק ה
(ה) חמסי עליך - חמס העשוי לי עליך אני מטיל העונש כשהתפללת להקב"ה מה תתן לי ואנכי הולך ערירי לא התפללת אלא עליך והיה לך להתפלל על שנינו והייתי אני נפקדת עמך ועוד דבריך אתה חומס ממני שאתה שומע בזיוני ושותק (ב"ר):
אנכי נתתי שפחתי וגו' ביני וביניך - כל בינך שבמקרא חסר וזה מלא קרי ביה וביניך (ר"ל נוכח לנקבה) שהכניסה עין הרע בעיבורה של הגר והפילה עוברה הוא שהמלאך אומר להגר הנך הרה והלא כבר הרתה והוא מבשר לה שתהר אלא מלמד שהפילה הריון הראשון:
בנימין
קושייתך (המאתגרת!!) הופנתה לפורום "לומדים ומלמדים".
שלום אני לינוי ורציתי לשאול למה במקרא בהכנסת האורחים של אברהם כתוב אנשים ובהכנסת האורחים של לוט כתוב בלאכים?
אבקש לענות בהקדם יש לי מחר מבחן! תודהה מראשש...