אברבנאל, שואל:
למה נענשו בני ישראל עתה בשאלתם הבשר ולא נענשנו בפעם הראשונה כשיצאו ממצרים ושאלו בשר (שמות ט"ז)?
נסה לענות לשאלתו!
ע"פ גיליון בהעלותך תש"י, שאלה א-2.

אברבנאל, שואל:
למה נענשו בני ישראל עתה בשאלתם הבשר ולא נענשנו בפעם הראשונה כשיצאו ממצרים ושאלו בשר (שמות ט"ז)?
נסה לענות לשאלתו!
ע"פ גיליון בהעלותך תש"י, שאלה א-2.
בפשטות נראה שהסיבה היא שכאן זו "תאוה" מיותרת ולא בקשה לגיטימית של אוכל.
שבת שלום.
סלחו לי על חוסר התחכום אבל נראה לי שהתשובה פשוטה:
"אין עונשים אלא אם מזהירין" או כפי שניסח זאת המפקד שלי בצבא: "פעם ראשונה - מקרה, פעם שניה - צירוף מקרים, - פעם שלישית - תקלה". במילים אחרות, הקב"ה גילה סלחנות בפעם הראשונה משום שזו פעם ראשונה...
בדברי הרמב"ן בגיליון ובדברי עקדת יצחק מוצאים תשובה קצת יותר מתוחכמת: בפעם הראשונה בני ישראל עדיין לא היו בטחים שיש להם מה לאכול לטווח ארוך, ולכן בעצם לא צריך לכעוס עליהם, אבל עכשיו הם כבר לא רעבים ממש כי יש להם מן צמוד יום יום, והם רק "מתאווים".
בשאלות בגיליון כתוב שהרמב"ן נותן שתי תשובות. אולי מישהו יוכל לעזור לי מה התשובה השניה?